ANDREI RUBLEV
"Tres horas sobre qué significa hacer obra cuando el mundo alrededor se desmorona."
Tarkovsky filma tres horas de Rusia medieval: violencia, silencio, nieve, destrucción. El personaje central es un pintor de Ãconos que en un punto deja de pintar durante años —no por falta de tiempo, sino porque no puede encontrar el sentido. Si eso no te incomoda, probablemente nunca pasaste una crisis de taller de verdad.
La pelÃcula dura tres horas y Tarkovsky no apura nada. Eso no es un defecto que hay que perdonar —es la pelÃcula. Pintar también dura lo que dura, y la gran mentira del cine sobre artistas es que comprime el proceso hasta hacerlo decorativo. Acá no. Las sesiones de pintura se filman con la misma lentitud que tienen en la realidad, y si venÃs de trabajar muchas horas en el taller, eso se siente como reconocimiento. El tiempo es material de trabajo, no ruido a eliminar.
En el medio de la pelÃcula, Rublev hace un voto de silencio y deja de pintar. No es un recurso dramático —es la pregunta más dura que le puede hacer Tarkovsky al espectador: ¿qué pasa cuando un artista pierde la razón para hacer su obra? No es bloqueo creativo en el sentido que se usa hoy, esa palabra vacÃa. Es una crisis de propósito en un contexto donde el propósito se convirtió en algo imposible de sostener. Cualquier pintor que sea honesto reconoce esa pregunta en su propia historia.
La última parte de la pelÃcula pasa de pronto al color —toda la pelÃcula es en blanco y negro— y muestra los Ãconos de Rublev. No es una escena, es casi un documental dentro de la pelÃcula: cámara sobre la obra, lenta, sin narración. Tarkovsky no explica nada. No dice que valió la pena. No hace el discurso del arte como redención. Simplemente muestra la obra que existió, y la deja ahÃ. Es la respuesta más honesta a la pregunta que hizo en el medio de la pelÃcula.
"La pregunta que Tarkovsky hace con tres horas de silencio y nieve es la misma que cualquier pintor se hace solo en el taller."
